端午节是我国的传统佳节，福州为八闽首邑，自古文风鼎盛，才人辈出，具有深厚的文化底蕴，因此闽都端午节独具一格，别有特色。

　　药酒驱毒

　　五月仲夏，天气燥热，人易生病；加上蛇虫孳生，易咬伤人，在先秦时代，五月被视为毒月，五日被视为恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出，荼害人间。因此古人便把五月五日作为防疫节，以躲避瘟魔毒物的纠缠。每逢此日，福州人上山采集药草，在门庭插上菖蒲、艾叶，以清馨的香味驱邪招福。在室内，人们点燃了雄黄，黄气渐渐弥漫，熏杀躲藏在屋角墙缝的毒蛛恶虫。为了洁净身心，人们沐浴在艾叶汤内，洗涤躯体污垢，又痛饮雄黄酒，驱除五脏病虫。端午佳节，人们的衣着打扮也与往日不同，颇具节日气氛，男女老少的手臂系着五色丝带，腰挂香包，丝带名曰“长命缕”，据说蛇蝎看见此物便逃之夭夭。香包内盛白术、白芷等香料，令蚊虫不敢近身。孩子们也系着“五毒肚兜”，奔走嬉戏。

　　龙舟竞渡

　　端午节中，福州城内最盛大的庆祝活动为龙舟“竞渡”，据说汉武帝曾派兵攻打福建，不甘心亡国的东越王余善奋起反抗，为了激励士气，他派人在福州城南筑台，命令各部落驾舟争夺白龙（一根刻着白龙形状的木头），胜利者予以重奖。尽管东越最终还是亡国了，钓白龙习俗却沿袭下来。端午前夕，“采莲”成为乡间的头等大事，人们敲锣打鼓，齐唱“打莲鼓”、高举本乡龙舟的旗帜，挨家挨店募捐，筹募修建龙舟经费。平日吝啬的大户为能坐上“龙舟头”宝座，大显风光，不惜花巨资宴请龙舟队员。

　　比赛当天，人们在比赛终点停泊一艘标船，用鸭子作为锦标。当参赛龙舟自起点到达终点时，标船上的人就把鸭子抛入江中，舟上健儿则纷纷跳入江中追捉，作为夺冠目标，等到锣鼓一响，“竞渡”正式开始，百舟齐发，队员们为了争夺鸭标，为了村庄荣誉，奋勇击楫，努力向前。岸上观众则呐喊助威，声闹喧天。

　　北宋福州太守程师孟曾作《端午出游》诗描绘此种盛况：“三山缥渺蔼蓬瀛，一望青天十里平。千骑临流搴翠幄，万人拥道出重城。参差虫带虫东横波阔，飞跃鲸霓斗楫轻。且醉樽前金潋滟，笙歌归道月华明。”赛场气氛最热闹的是南港和下江，其次为台江和西湖，福州许多父母都会带子女前去观看比赛，以激发他们的斗志，使他们将来在人生之路如舵手一般披波斩浪，无所畏惧。由于比赛过于激烈，赛场上，各龙舟队常发生争执，进而导致村庄间械斗。为避免流血事件的发生，官府曾数次禁止“竞渡”，然而禁令毕竟无法抑制民众的热情，端午划龙舟之风依旧兴盛，流血事件依旧发生，清雍正年间，有两队龙舟队在大樟溪比赛时发生冲突，导致龙舟颠覆，十八人溺水身亡。

　　午时书

　　每逢端午节正午，福州家家户户都在门楹贴上“午时书”，午时联与春联稍有不同，形制较为短小，用黄色的“雄黄酒”或“黄枝水”书写。据莫友棠在《屏麓草堂诗话》记载，午时书之风，最早可以远溯到唐朝，历史极为悠久。“午时书”不仅在书香门第家流行，更深受平民百姓的喜欢，相传明朝有个屠户叫徐五。他曾作午时书一联贴于门楹，联曰：“门幸无题午，人惭不识丁。”恰好曹学佺路过，看见此联，大为赞赏，于是叩门拜访，二人遂成莫逆之交。端午时节贴午时书是福州十邑所独有的风俗。

　　私塾放假

　　端午时节，福州的债主总是特别忙碌，他们穿梭于债户家，收回欠款，若是错过，他们只好等到中秋和除夕。

　　端午时节，福州的学生总是快乐的，每到这天，全福州私塾放假一天，师生共聚一席，开怀畅饮，谈天说地，俗称”光斋“，宴席结束后，先生还会赠送学生每人一柄白扇，作为纪念。

　　端午时节，福州的主妇总是忙着张罗佐料，包扎米粽，赠送亲友。端午的福州总是热闹的，恰如《五月节诗》所言：“江上龙舟竞，囊中麝瑙诸；家家忙裹粽，户户喜悬蒲。祛毒雄黄酒，镇邪五色符；黄烟才放罢，又贴午时书”。